1 - Koja je dakle prednost Židova? Ili kakva korist od obrezanja?
2 - Velika u svakom pogledu. Ponajprije: povjerena su im obećanja Božja.
3 - Da, a što ako su se neki iznevjerili? Neće li njihova nevjernost obeskrijepiti vjernost Božju?
4 - Nipošto! Nego neka Bog bude istinit, a svaki čovjek lažac, kao što je pisano: Da pravedan budeš po obećanjima svojim i pobijediš kada te sudili budu.
5 - Ako pak naša nepravednost ističe Božju pravednost, što ćemo na to reći? Nije li onda - po ljudsku govorim - nepravedan Bog koji daje maha gnjevu?
6 - Nipošto! Ta kako će inače Bog suditi svijet?
7 - Ako je, doista, istina Božja po mojoj lažljivosti obilno zasjala njemu na slavu, zašto da ja još budem suđen kao grešnik?
8 - I zar da ne "činimo zlo da dođe dobro", kako nas kleveću i kako neki kažu da govorimo? Sud ih pravedni čeka!
9 - Što dakle? Imamo li prednost? Ne baš! Jer upravo optužismo sve, i Židove i Grke, da su pod grijehom,
10 - kao što je pisano: Nema pravedna ni jednoga,
11 - nema razumna, nema ga tko bi Boga tražio.
12 - Svi skrenuše, svi se zajedno pokvariše, nitko da čini dobro - nijednoga nema.
13 - Grob otvoren grlo je njihovo, jezikom lažno laskaju, pod usnama im je otrov ljutičin,
14 - usta im puna kletve i grkosti;
15 - noge im hitre da krv proliju,
16 - razvaline i nevolja na njinim su putima,
17 - put mira oni ne poznaju,
18 - straha Božjega nemaju pred očima.
19 - A znamo: što god Zakon veli, govori onima pod Zakonom, da svaka usta umuknu i sav svijet bude krivac pred Bogom.
20 - Zato se po djelima Zakona nitko neće opravdati pred njim. Uistinu, po Zakonu - samo spoznaja grijeha!
21 - Sada se pak izvan Zakona očitovala pravednost Božja, posvjedočena Zakonom i Prorocima,
22 - pravednost Božja po vjeri Isusa Krista, prema svima koji vjeruju. Ne, nema razlike!
23 - Svi su zaista sagriješili i potrebna im je slava Božja;
24 - opravdani su besplatno, njegovom milošću po otkupljenju u Kristu Isusu.
25 - Njega je Bog izložio da krvlju svojom bude Pomirilište po vjeri. Htio je tako očitovati svoju pravednost kojom je u svojoj božanskoj strpljivosti propuštao dotadašnje grijehe;
26 - htio je očitovati svoju pravednost u sadašnje vrijeme - da bude pravedan i da opravdava onoga koji je od vjere Isusove.
27 - Gdje je dakle hvastanje? Isključeno je. Po kojem zakonu? Po zakonu djela? Ne, nego po zakonu vjere.
28 - Smatramo zaista da se čovjek opravdava vjerom bez djela Zakona.
29 - Ili je Bog samo Bog Židova? Nije li i pogana? Da, i pogana.
30 - Jer jedan je Bog: on će opravdati obrezane zbog vjere i neobrezane po vjeri.
31 - Obeskrepljujemo li dakle Zakon po vjeri? Nipošto! Naprotiv, Zakon utvrđujemo.
