WeBible

1 - Всем время и время всяцей вещи под небесем:

2 - время раждати и время умирати, время садити и время исторгати сажденое,

3 - время убивати и время целити, время разрушати и время созидати,

4 - время плакати и время смеятися, время рыдати и время ликовати,

5 - время разметати камение и время собирати камение, время обымати и время удалятися от обымания,

6 - время искати и время погубляти, время хранити и время отреяти,

7 - время раздрати и время сшити, время молчати и время глаголати,

8 - время любити и время ненавидети, время брани и время мира.

9 - Кое изюбилие творящаго, в нихже сам трудится?

10 - Видех попечение всяческое, еже даде Бог сыном человеческим, еже пещися в нем.

11 - Всяческая, яже сотвори, добра (суть) во время свое, ибо всякий век дал есть в сердце их, яко да не обрящет человек сотворения, еже сотвори Бог от начала и даже до конца.

12 - Уразумех, яко несть благо в них, но токмо еже веселитися и еже творити благо в животе своем:

13 - ибо всяк человек, иже яст и пиет и видит благое во всем труде своем, сие даяние Божие есть.

14 - Разумех, яко вся, елика сотвори Бог, сия будут во век: к тем несть приложити и от тех несть отяти, и Бог сотвори, да убоятся от лица Его:

15 - бывшее уже есть, и елика имут быти, уже быша, и Бог взыщет гонимаго.

16 - И еще видех под солнцем место суда, тамо нечестивый, и место праведнаго, тамо благочестивый.

17 - И рех аз в сердцы моем: праведнаго и нечестиваго судит Бог: яко время всяцей вещи и на всяцем сотворении тамо.

18 - Рех аз в сердцы моем о глаголании сынов человеческих, яко разсудит их Бог: и еже показати, яко сии скоти суть:

19 - ибо и тем якоже случай сынов человеческих и случай скотский, случай един им: якоже смерть того, тако и смерть сего, и дух един во всех: и что излишше имать человек паче скота? Ничтоже: яко всяческая суета.

20 - Вся идут во едино место: вся быша от персти и вся в персть возвращаются.

21 - И кто весть дух сынов человеческих, аще той восходит горе? И дух скотский, аще низходит той долу в землю?

22 - И видех, яко несть благо, но токмо еже возвеселится человек в творениих своих, яко сия часть его: понеже кто приведет его видети то, еже будет по нем?