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羅馬書 9
11 - （ 雙子還沒有 生下來， 善 惡 還沒有 做出來，只因要 顯明 神 揀選 人的旨意，不 在乎 人的行為，乃 在乎 召人的主。）
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1 - 我在基督 裡 說 真話，並不 謊言，有我 良心 被聖 靈 感動，給我 作見證：
2 - 我 是大 有 憂愁， 心裡 時常 傷痛；
3 - 為 我 弟兄，我 骨肉之 親，就是 自己 被咒詛，與基督 分離，我也願意。
4 - 他們 是 以色列人；那兒子的名分、 榮耀、 諸約、 律法、 禮儀、 應許 都是他們的。
5 - 列祖 就是他們的祖宗；按 肉體說，基督 也是 從 他們出來的。他是 在萬有 之上， 永遠 可稱頌的 神。阿們！
6 - 這 不是 說 神 的話 落了空。因為 從以色列 生的 不 都是 以色列人，
7 - 也不 因為 是 亞伯拉罕 的後裔 就都 作他的兒女；惟獨「從 以撒 生的才要稱為 你的 後裔。」
8 - 這 就是說，肉身 所生的兒女 不是 神的 兒女，惟獨 那應許的 兒女 才算 是 後裔。
9 - 因為 所應許 的話 是這樣說：「到 明年這 時候 我要來， 撒拉 必生 一個兒子。」
10 - 不 但如此，還有 利百加，既 從 一個人，就是從我們的 祖宗 以撒 懷了孕，
11 - （ 雙子還沒有 生下來， 善 惡 還沒有 做出來，只因要 顯明 神 揀選 人的旨意，不 在乎 人的行為，乃 在乎 召人的主。）
12 - 神就對利百加 說：「將來，大的 要服事 小的。」
13 - 正如 經上所記：雅各 是我所愛的； 以掃 是我所惡的。
14 - 這樣，我們可說 甚麼呢？難道 神 有 甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
15 - 因 他對摩西 說：我要憐憫 誰 就憐憫 誰， 要恩待 誰 就恩待 誰。
16 - 據此看來，這不在乎 那定意的，也不在乎 那奔跑的，只在乎 發憐憫的 神。
17 - 因為 經上 有話向法老 說：「我將你 興起來， 特要在 你 身上彰顯 我的 權能，並 要使 我的 名 傳 遍 天下。」
18 - 如此看來， 神要 憐憫 誰就憐憫誰， 要 叫誰剛硬 就叫誰剛硬。
19 - 這樣，你必對我 說：「他為甚麼 還 指責人呢？ 有誰 抗拒 他的 旨意呢？」
20 - 你這個人 哪，你 是 誰，竟敢向 神 強嘴呢？受造之物 豈能 對造他的 說：「你為甚麼 這樣 造 我呢？」
21 - 窯匠 難道 沒 有 權柄 從 一團泥 裡 拿一塊 做 成 貴重的 器皿，又 拿一塊 做成 卑賤的器皿嗎？
22 - 倘若 神 要 顯明 他的忿怒， 彰顯 他的 權能，就 多多 忍耐 寬容 那可怒、預備 遭 毀滅 的器皿，
23 - 又 要 將他 豐盛的 榮耀 彰顯 在 那蒙憐憫、早預備 得 榮耀 的器皿上。
24 - 這 器皿就是 我們被 神所召的，不 但是 從猶太人 中， 也是 從外邦人 中。這有甚麼不可呢？
25 - 就像 神在 何西阿 書上說：那本來不是 我 子民的，我要稱為「我的 子民」； 本來不是 蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
26 - 從前 在 甚麼地方 對他們 說：你們 不是 我的 子民，將來就在那裡 稱他們為「永生 神的 兒子」。
27 - 以賽亞 指著 以色列人 喊著說：「以色列 人 雖 多如 海 沙，得救的 不過是剩下的餘數；
28 - 因為 主 要在 世上 施行 他的話，叫他的話都成全，速速地 完結。」
29 - 又 如 以賽亞 先前說過：若 不是 萬軍之 主 給我們 存留 餘種，我們 早已 像 所多瑪、 蛾摩拉 的 樣子了。
30 - 這樣，我們可說 甚麼呢？ 那 本來不 追求 義 的外邦人 反得了 義，就是 因 信 而得的義。
31 - 但 以色列人 追求 律法的 義，反得 不著 律法的義。
32 - 這是甚麼緣故呢？是因為 他們不 憑著 信心求，只 憑著 行為求；他們正跌 在那絆腳 石上。
33 - 就如 經上所記： 我在 錫安 放 一塊絆腳的 石頭， 跌人的 磐石； 信 靠 他 的人必不至於 羞愧。
羅馬書 9:11
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（ 雙子還沒有 生下來， 善 惡 還沒有 做出來，只因要 顯明 神 揀選 人的旨意，不 在乎 人的行為，乃 在乎 召人的主。）
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