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ここにパリサイ人にて名をニコデモといふ人あり、ユダヤ人の宰なり。

夜イエスの許に來りて言ふ『ラビ、我らは汝の神より來る師なるを知る。神もし偕に在さずば、汝が行ふこれらの徴は誰もなし能はぬなり』

イエス答へて言ひ給ふ『まことに誠に汝に告ぐ、人あらたに生れずば、神の國を見ること能はず』

ニコデモ言ふ『人はや老いぬれば、爭で生るる事を得んや、再び母の胎に入りて生るることを得んや』

イエス答へ給ふ『まことに誠に汝に告ぐ、人は水と靈とによりて生れずば、神の國に入ること能はず、

肉によりて生るる者は肉なり、靈によりて生るる者は靈なり。

なんぢら新に生るべしと我が汝に言ひしを怪しむな。

風は己が好むところに吹く、汝その聲を聞けども、何處より來り何處へ往くを知らず。すべて靈によりて生るる者も斯くのごとし』

ニコデモ答へて言ふ『いかで斯かる事どものあり得べき』

イエス答へて言ひ給ふ『なんぢはイスラエルの師にして、猶かかる事どもを知らぬか。

誠にまことに汝に告ぐ、我ら知ることを語り、また見しことを證す、然るに汝らその證を受けず。

われ地のことを言ふに汝ら信ぜずば、天のことを言はんには爭で信ぜんや。

天より降りし者、即ち人の子の他には、天に昇りしものなし。

モーセ荒野にて蛇を擧げしごとく、人の子もまた必ず擧げらるべし。

すべて信ずる者の彼によりて永遠の生命を得ん爲なり』

それ神はその獨子を賜ふほどに世を愛し給へり、すべて彼を信ずる者の亡びずして、永遠の生命を得んためなり。

神その子を世に遣したまへるは、世を審かん爲にあらず、彼によりて世の救はれん爲なり。

彼を信ずる者は審かれず、信ぜぬ者は既に審かれたり。神の獨子の名を信ぜざりしが故なり。

その審判は是なり。光、世にきたりしに、人その行爲の惡しきによりて、光よりも暗黒を愛したり。

すべて惡を行ふ者は光をにくみて光に來らず、その行爲の責められざらん爲なり。

眞をおこなふ者は光にきたる、その行爲の神によりて行ひたることの顯れん爲なり。

この後イエス、弟子たちとユダヤの地にゆき、其處にともに留りてバプテスマを施し給ふ。

ヨハネもサリムに近きアイノンにてバプテスマを施しゐたり、其處に水おほくある故なり。人々つどひ來りてバプテスマを受く。

ヨハネは未だ獄に入れられざりしなり。

ここにヨハネの弟子たちと一人のユダヤ人との間に、潔につきて論 起りたれば、

彼らヨハネの許に來りて言ふ『ラビ、視よ、汝とともにヨルダンの彼方にありし者、なんぢが證せし者、バプテスマを施し、人みなその許に往くなり』

ヨハネ答へて言ふ『人は天より與へられずば、何をも受くること能はず。

「我はキリストにあらず」唯「その前に遣されたる者なり」と我が言ひしことに就きて證する者は汝らなり。

新婦をもつ者は新郎なり、新郎の友は、立ちて新郎の聲をきくとき大に喜ぶ、この我が勸喜いま滿ちたり。

彼は必ず盛になり、我は衰ふべし』

上より來るものは凡ての物の上にあり、地より出づるものは地の者にして、その語ることも地の事なり。天より來るものは凡ての物の上にあり。

彼その見しところ聞きしところを證したまふに、誰もその證を受けず。

その證を受くる者は、印して神を眞なりとす。

神の遣し給ひし者は神の言をかたる、神、御靈を賜ひて量りなければなり。

父は御子を愛し、萬物をその手に委ね給へり。

御子を信ずる者は永遠の生命をもち、御子に從はぬ者は生命を見ず、反つて神の怒その上に止るなり。