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1 - さらばユダヤ人に何の優るる所ありや、また割禮に何の益ありや。

2 - 凡ての事に益おほし、先づ第一に彼らは神の言を委ねられたり。

3 - されど如何ん、ここに信ぜざる者ありとも、その不 信は神の眞實を廢つべきか。

4 - 決して然らず、人をみな虚僞 者とすとも神を誠實とすべし。録して『なんぢは其の言にて義とせられ、審かるるとき勝を得給はん爲なり』とあるが如し。

5 - 然れど若し我らの不義は神の義を顯すとせば何と言はんか、怒を加へたまふ神は不義なるか（こは人の言ふごとく言ふなり）

6 - 決して然らず、若し然あらば神は如何にして世を審き給ふべき。

7 - わが虚僞によりて神の誠實いよいよ顯れ、その榮光とならんには、いかで我なほ罪人として審かるる事あらん。

8 - また『善を來らせん爲に惡をなすは可からずや』（或 者われらを譏りて之を我らの言なりといふ）かかる人の罪に定めらるるは正し。

9 - さらば如何ん、我らの勝る所ありや、有ることなし。我ら既にユダヤ人もギリシヤ人もみな罪の下に在りと告げたり。

10 - 録して『義人なし、一人だになし、

11 - 聰き者なく、神を求むる者なし。

12 - みな迷ひて相 共に空しくなれり、善をなす者なし、一人だになし。

13 - 彼らの咽は開きたる墓なり、舌には詭計あり、口唇のうちには蝮の毒あり、

14 - その口は詛と苦とにて滿つ。

15 - その足は血を流すに速し、

16 - 破壞と艱難とその道にあり、

17 - 彼らは平和の道を知らず。

18 - その眼前に神をおそるる畏なし』とあるが如し。

19 - それ律法の言ふところは律法の下にある者に語ると我らは知る、これは凡ての口ふさがり、神の審判に全世界の服せん爲なり。

20 - 律法の行爲によりては、一人だに神のまへに義とせられず、律法によりて罪は知らるるなり。

21 - 然るに今や律法の外に神の義は顯れたり、これ律法と預言者とに由りて證せられ、

22 - イエス・キリストを信ずるに由りて凡て信ずる者に與へたまふ神の義なり。之には何 等の差別あるなし。

23 - 凡ての人、罪を犯したれば神の榮光を受くるに足らず、

24 - 功なくして神の恩惠により、キリスト・イエスにある贖罪によりて義とせらるるなり。

25 - 即ち神は忍耐をもて過來しかたの罪を見遁し給ひしが、己の義を顯さんとて、キリストを立て、その血によりて信仰によれる宥の供物となし給へり。

26 - これ今おのれの義を顯して、自ら義たらん爲、またイエスを信ずる者を義とし給はん爲なり。

27 - さらば誇るところ何處にあるか。既に除かれたり、何の律法に由りてか、行爲の律法か、然らず、信仰の律法に由りてなり。

28 - 我らは思ふ、人の義とせらるるは、律法の行爲によらず、信仰に由るなり。

29 - 神はただユダヤ人のみの神なるか、また異邦人の神ならずや、然り、また異邦人の神なり。

30 - 神は唯一にして、割禮ある者を信仰によりて義とし、割禮なき者をも信仰によりて義とし給へばなり。

31 - 然らば我ら信仰をもて律法を空しくするか、決して然らず、反つて律法を堅うするなり。