WeBible

Ось тому без виправдання ти, кожний чоловіче, що судиш, бо в чо́му осуджуєш іншого, сам себе осуджуєш, бо чиниш те саме й ти, що судиш.

А ми знаємо, що суд Божий поправді на тих, хто чинить таке.

Чи ти ду́маєш, чоловіче, судячи тих, хто чинить таке, а сам робиш таке саме, — що ти втечеш від суду Божого?

Або пого́рджуєш багатством Його до́брости, ла́гідности та довготерпіння, не знаючи, що Божа до́брість провадить тебе до покая́ння?

Та через жорстокість свою й нерозкаяність серця збираєш собі гнів на день гніву та об'я́влення справедливого суду Бога,

що „кожному віддасть за його вчинками“:

тим, хто витривалістю в добрім ділі шукає слави, і чести, і нетління, — життя вічне,

а сварливим та тим, хто противиться правді, але кориться неправді, — лютість та гнів.

Недоля та у́тиск на всяку душу людини, хто чинить зле, юдея ж перше та ге́ллена,

а слава, і честь, і мир усякому, хто чинить добре, юдеєві ж перше та ге́лленові.

Бо не дивиться Бог на обличчя!

Котрі бо згрішили без Зако́ну, без Зако́ну й загинуть, а котрі згрішили в Зако́ні, при́ймуть суд за Зако́ном.

Бо не слухачі Зако́ну справедливі перед Богом, але виконавці Закону ви́правдані бу́дуть.

Бо коли погани, що не мають Зако́ну, з природи чинять зако́нне, вони, не мавши Зако́ну, самі собі Зако́н,

що виявляють ді́ло Зако́ну, написане в серця́х своїх, як свідчить їм сумлі́ння та їхні думки́, що то осуджують, то виправдують одна о́дну,

дня, коли Бог, згідно з моїм благові́стям, буде судити таємні речі людей через Ісуса Христа.

Ось ти звешся юдеєм, і спираєшся на Зако́на, і хвалишся Богом,

і знаєш волю Його, і розумієш, що́ краще, навчившись із Зако́ну,

і маєш певність, що ти провідни́к для сліпих, світло для тих, хто знахо́диться в те́мряві,

вихо́вник нерозумним, учитель дітям, що ти маєш зразок знання́ й правди в Зако́ні.

Отож, ти, що іншого навчаєш, себе самого не вчиш! Проповідуєш не кра́сти, а сам кра́деш!

Наказуючи не чинити пере́любу, чиниш пере́люб! Гиду́ючи і́долами, чиниш святокрадство!

Ти, що хва́лишся Зако́ном, зневажаєш Бога пере́ступом Зако́ну!

Бо „через вас зневажається Боже Ймення в поган“, як написано.

Обрі́зання кори́сне, коли виконуєш Зако́на; а коли ти пересту́пник Зако́ну, то обрі́зання твоє стало необрі́занням.

Отож, коли необрізаний зберігає постанови Зако́ну, то чи не порахується його необрізання за обрізання?

І необрізаний з природи, виконуючи Зако́на, чи не осудить тебе, переступника Закону з Писа́нням і обрі́занням?

Бо не той юдей, що є ним назовні, і не то обрізання, що назовні на тілі,

але той, що є юдей потаємно, духо́во, і обрі́зання — серця духом, а не за буквою; і йому похвала́ не від людей, а від Бога.