『まことに誠に汝らに告ぐ、羊の檻に門より入らずして、他より越ゆる者は、盜人なり、強盜なり。

門より入る者は、羊の牧者なり。

門守は彼のために開き、羊はその聲をきき、彼は己の羊の名を呼びて牽きいだす。

悉とく其の羊をいだしし時、これに先だちゆく、羊その聲を知るによりて從ふなり。

他の者には從はず、反つて逃ぐ、他の者どもの聲を知らぬ故なり』

イエスこの譬を言ひ給へど、彼らその何事をかたり給ふかを知らざりき。

この故にイエス復いひ給ふ『まことに誠に汝らに告ぐ、我は羊の門なり。

すべて我より前に來りし者は、盜人なり、強盜なり、羊は之に聽かざりき。

我は門なり、おほよそ我によりて入る者は救はれ、かつ出入をなし、草を得べし。

盜人のきたるは盜み、殺し、亡さんとするの他なし。わが來るは羊に生命を得しめ、かつ豐に得しめん爲なり。

我は善き牧者なり、善き牧者は羊のために生命を捨つ。

牧者ならず、羊も己がものならぬ雇人は、豺狼のきたるを見れば羊を棄てて逃ぐ、――豺狼は羊をうばひ且ちらす――

彼は雇人にて、その羊を顧みぬ故なり。

我は善き牧者にして、我がものを知り、我がものは我を知る、

父の我を知り、我の父を知るが如し、我は羊のために生命を捨つ。

我には亦この檻のものならぬ他の羊あり、之をも導かざるを得ず、彼らは我が聲をきかん、遂に一つの群ひとりの牧者となるべし。

之によりて父は我を愛し給ふ、それは我ふたたび生命を得んために生命を捨つる故なり。

人これを我より取るにあらず、我みづから捨つるなり。我は之をすつる權あり、復これを得る權あり、我この命令をわが父より受けたり』

これらの言によりて復ユダヤ人のうちに紛爭おこり、

その中なる多くの者いふ『かれは惡鬼に憑かれて氣 狂へり、何ぞ之にきくか』

他の者ども言ふ『これは惡鬼に憑かれたる者の言にあらず、惡鬼は盲人の目をあけ得んや』

その頃エルサレムに宮 潔の祭あり、時は冬なり。

イエス宮の内、ソロモンの廊を歩みたまふに、

ユダヤ人ら之を取圍みて言ふ『何時まで我らの心を惑しむるか、汝キリストならば明白に告げよ』

イエス答へ給ふ『われ既に告げたれど汝ら信ぜず、わが父の名によりて行ふわざは、我に就きて證す。

されど汝らは信ぜず、我が羊ならぬ故なり。

わが羊はわが聲をきき、我は彼らを知り、彼らは我に從ふ。

我かれらに永遠の生命を與ふれば、彼らは永遠に亡ぶることなく、又かれらを我が手より奪ふ者あらじ。

彼らを我にあたへ給ひし我が父は、一切のものよりも大なれば、誰にても父の御手よりは奪ふこと能はず。

我と父とは一つなり』

ユダヤ人また石を取りあげてイエスを撃たんとす。

イエス答へ給ふ『われは父によりて多くの善き業を汝らに示したり、その孰の業ゆゑに我を石にて撃たんとするか』

ユダヤ人こたふ『なんぢを石にて撃つは善きわざの故ならず、瀆言の故にして、なんぢ人なるに、己を神とする故なり』

イエス答へ給ふ『なんぢらの律法に「われ言ふ、汝らは神なり」と録されたるに非ずや。

かく神の言を賜はりし人々を神と云へり。聖書は廢るべきにあらず、

然るに父の潔め別ちて世に遣し給ひし者が「われは神の子なり」と言へばとて、何ぞ「瀆言を言ふ」といふか。

我もし我が父のわざを行はずば、我を信ずな、

もし行はば、假令われを信ぜずとも、その業を信ぜよ。さらば父の我にをり、我の父に居ることを知りて悟らん』

かれら復イエスを捕へんとせしが、その手より脱れて去り給へり。

かくてイエス復ヨルダンの彼方、ヨハネの最初にバプテスマを施したる處にいたり、其處にとどまり給ひしが、

多くの人みもとに來りて『ヨハネは何の徴をも行はざりしかど、この人に就きてヨハネの言ひし事は、ことごとく眞なりき』と言ふ。

而して多くの人かしこにてイエスを信じたり。